Nozick, Robert

Filósofo y teórico político norteamericano (1938-2002) cuyo primer libro, Anarquía, Estado y utopía (1974), tuvo un impacto duradero en el pensamiento acerca de la justicia y el gobierno; Nozick también realizó un trabajo notable sobre el problema de Newcomb (un problema o paradoja importante dentro de la teoría de la decisión), y los problemas filosóficos relacionados con la identidad, el conocimiento y la racionalidad.

Anarquía, Estado y utopía, en gran medida como respuesta a la Teoría de la justicia de John Rawls (1938-2002), cuestiona la visión de un Estado intervencionista que redistribuye la propiedad en aras de la justicia. En vez de ello, Nozick defiende un Estado mínimo “velador”, sosteniendo que sería injusto tomar la propiedad (para la redistribución) de alguien a quien pertenece legítimamente (esto es, el que la adquirió por medios justos de alguien más que la había adquirido a su vez por medios justos, etcétera, llegando hasta la primera persona que en un inició creó o adquirió la propiedad de un modo justo). Nozick sintetizó este análisis al decir que los derechos naturales (de propiedad) funcionan como una “restricción indirecta” para la acción.

El trabajo de Nozick también fue importante para el debate acerca de la justicia, en tanto que él señaló las dificultades prácticas de cualquier meta distributiva que depende de un patrón específico de distribución —la distribución igualitaria es un ejemplo obvio, aunque incluso una distribución marxista de “a cada cual de acuerdo con su necesidad” entraría en la misma categoría—. Una vez que la distribución deseada fuera obtenida (p. ej. por medio de impuestos y pagos gubernamentales redistributivos), ésta era vulnerable a ser inmediata y continuamente rechazada por las elecciones voluntarias de los ciudadanos, que deciden comprar los bienes y servicios que otros ciudadanos les ofrecen. Para Nozick, ésta fue parte de la razón para argumentar en términos de “justicia de las pertenencias” (que la propiedad era mantenida por aquellos que la obtuvieron en una transacción legítima, yendo hasta la persona que por primera vez la creó y obtuvo legítimamente el objeto como propiedad) en vez de considerar que la justicia requiere un patrón particular de distribución.

Véase Rawls, John